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王辉耀:慈善事业不仅仅是富豪的事情
作者:未知    经济来源:新浪财经    点击数:    更新时间:2008-4-15
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  所以说,由于中国不像西方有完善的制度保障和辅助的制度,生存就对财产提出了更尖锐、更严峻和更苛刻的要求。面对社会资源眼花缭乱的变换高度速度的转移,人的内心无不充满了焦虑和压力,生存环境的过分悬殊,在中国来说,很多人即使有了钱也会考虑很多的因素,也不一定会做善事。现在中国实际上处在社会弱势群体不断地扩大,目前的社会环境竞争和各种矛盾也日渐增多,从这个意义上来讲,我们更需要一种社会的更多的慈善行为,超越政府的功能。比如说在美国,就有很多的慈善机构,或者是慈善基金会做这个事,但是国内这几年刚刚起步。中国实际上九十年代开始起步市场经济,中国原来是一个大政府一统天下的社会,在现代社会,任何一个社会的发展,都必须是政府、企业和社团,包括适应这个社会团体,三足鼎立。用社团来帮助政府做更多的慈善,或者可以帮助社会做更多的工作。

  中国的体制仍然是一种全能型和无限性的硬盘模式,大小的社会公务都由政府职能承揽包办,这样实现不了“小政府,大社会”的管理模式,同时很多的慈善团体和事业就无法展开。解决这个问题主要从几个方面来看。

  第一,目前慈善方面,我们和西方慈善的发展比较当中可以看出来,我们目前的行政色彩还是特别地浓厚。中国目前还是一个高度集权的大一统的社会,这种盈利组织只以盈利为目标,几乎所有的经济组织都有这种行政机构无形的参与或者是附属。作为非盈利机构的慈善组织没有太多的得以独立的滋味和自主权。尽管大家的认识包括社会的认识有所转移,政府对慈善的支持也很大,但是,大部分的民间的捐献仍然被当成是一种政府的行为,或者是一种政府的关怀,或者是救助发给受助的对象。慈善具体的操作过程,政府的干预和主导也是非常地强烈,所以,我认为在这个方面应该更多地开放民间的这种慈善行为,鼓励更多的民间机构做这方面的构成。

  第二,观念上比较落后,我们在慈善方面还是不习惯向陌生人捐钱,在西方文化里面,他主张博爱,不仅你爱自己,要像爱自己家人一样爱其他人。中国人的道德观念,由近及远,由亲及疏的原则,导致了中国慈善的分裂性,慈善的原理有时候背离了公平公正的原则,慈善的广泛性和开放性的基本特征不是很符合。还有目前的政策法规不健全,涉及到国家现行的慈善制度的非常大的框架主体的评价问题。在中国目前一系列的政策和法规,对企业的行善没有优惠,目前的企业捐助是不能免税的,跟我们整个政府的管理 信息化,税务的管理和行政的管理都有很大的关系。

  如果说这个企业捐款不能免税的话,那么肯定会使很多的企业不重视这个慈善的问题。

  第四个方面,我们目前中国慈善组织内部还存在很多内部缺陷,比如慈善机构的组织建设的规模和规范,以及缺乏慈善的号召力,还有慈善事业工作人员的素质专业性亟待提高,包括慈善事业的运行缺乏透明度,慈善公益系统亟待强化。

  目前我们慈善的方式比较单一,国外有很多的慈善方式,很多的慈善活动,我觉得在香港这些方面结合得比较好,他有慈善的活动,也有各种慈善的机构,也有各个商会,各个协会,比如慈善舞会等等。慈善舞会在国内就很难开张,我们欧美同学会商会我们两需三年举办了慈善舞会,包括海外的校友会的慈善舞会,我们捐助贫困山区的学生和捐助希望小学等等,可能形式需要多样化,同时也是发扬中国人乐善好施的精神。

  总而言之,我觉得中国目前已经进入了一个新的历史发展时期,中国社会现在需要更多的社会力量、民间力量和社团力量来做这方面的慈善的工作,而且不仅是企业家的事情,而且我觉得这个可能是每一个我们有能力的人,都是可以积极参与的,要形成这么一个风尚,或者是形成这么一个文化。慈善事业不仅仅是富豪的事情,也是大家每个人的事情,能帮助你所能帮助的人,形成这么一种文化,形成这么一种氛围,对于中国今天在跟全球经济急剧接轨的过程中有着非常重要的意义,同时也是在中国这种社会巨大的转型中间,和中国社会面临巨大挑战的时候,我想大力弘扬我们的慈善事业,弘扬我们的慈善文化,对缓解社会矛盾,加速 和谐社会的构建,同时对推动全民的共同福祉都有非常好的作用。

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